張謇先生作為實業(yè)救國的著名民族企業(yè)家而聞名,他創(chuàng)辦大生公司,不是為謀取個人經(jīng)濟收入最大化而經(jīng)商,而是為著救國救民的社會目標而努力。

“天地之大德曰生”故名“大生”,張謇活用中國傳統(tǒng)智慧,給大生公司賦予了社會建設的使命。他開創(chuàng)了具有“社會企業(yè)”特點的中國特色民營企業(yè)發(fā)展模式。在這個意義上,他是中國最早的社會企業(yè)家。其獨具中國本土特色的社會創(chuàng)新實踐,具有意義深遠的影響,在今天仍具有很強的前瞻性和啟發(fā)性。

在近代我國開啟工業(yè)化進程以來,一批以“實業(yè)救國”為己任的有識之士在創(chuàng)業(yè)之初就具有鮮明的救國圖強、造福社會的目標定位。其通過創(chuàng)辦實業(yè)獲得的大量利潤不是簡單用于資本再生產(chǎn),而是用于社會建設,從而推動產(chǎn)業(yè)與地方的綜合發(fā)展。

他們主要依賴的是對中國鄉(xiāng)土社會中本土資源和本地市場的優(yōu)化配置,低成本構建了本地化的社區(qū)治理與社會服務體系,從而實現(xiàn)企業(yè)與本地社區(qū)的良性互動發(fā)展。其中的典型代表就是張謇先生及他創(chuàng)辦的大生公司和江蘇南通社會建設事業(yè)。

而張謇并不是一個特例,近代以來,本地化社會企業(yè)家的探索從未間斷。例如,在“江村”推動地方蠶絲工業(yè)的鄭辟疆、費達生；無錫的榮氏商業(yè)家族；在重慶開辦“民生公司”推動嘉陵江三峽鄉(xiāng)村建設運動的盧作孚、盧子英兄弟等,他們的商業(yè)實踐,對后世而言都是極具啟發(fā)性的經(jīng)驗。

然而,回顧近現(xiàn)代歷史,各個時代都有一些類型的社會企業(yè)沒有得到應有的評價,某些制度上的阻礙成為企業(yè)發(fā)展道路上的禁錮。對于這些制度性的困難而言,需要深化體現(xiàn)不忘初心內(nèi)涵的“真改革”,才可能有利于社會企業(yè)的本地化經(jīng)營的延續(xù)與創(chuàng)新發(fā)展。

總而言之,以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,歸納近現(xiàn)代以來中國特色的社會企業(yè)發(fā)展經(jīng)驗,意義重大。他們創(chuàng)造出通過本地資源和本地市場的本地化開發(fā),以多業(yè)態(tài)融合經(jīng)營,實現(xiàn)本地化資源的資本化收益,并用于本社區(qū)的社會、人文全方位建設的中國模式。

該模式在一定條件下,可以有效降低對外部資本的依賴,降低基層社會資源外流導致的內(nèi)生貧困和治理缺失問題。本地化社會企業(yè)不僅是社會組織發(fā)展的積極經(jīng)驗,更對我國國企PPP改制以社會企業(yè)為目標才能帶動民營企業(yè)的良性發(fā)展與創(chuàng)新升級、帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展等,都具有重要的借鑒意義。

(作者系中國人民大學教授)