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陳力:賡續(xù)文脈 繼往開來

2023-07-03 09:12

來源:人民政協(xié)報

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  ▲陳力部分學(xué)術(shù)論著

  ▲陳力部分學(xué)術(shù)論著

  ▲陳力部分學(xué)術(shù)論著

■編者按:

中國文化源遠(yuǎn)流長,中華文明博大精深。古籍文獻(xiàn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。做好古籍工作,把祖國寶貴的文化遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好,對賡續(xù)中華文脈、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有重要意義。第十一、十二屆全國政協(xié)委員,四川大學(xué)教授、中央文史研究館館員陳力幾十年來始終致力于古籍工作,本報記者專訪陳力,請他談?wù)勑缕瘘c(diǎn)上如何做好古籍文獻(xiàn)整理研究,以更好地推動文化傳承發(fā)展。

繼往開來,深挖中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀內(nèi)涵

學(xué)術(shù)家園:中辦、國辦2022年印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)新時代古籍工作意見》中提出,系統(tǒng)整理蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神的古籍文獻(xiàn),為治國理政提供有益借鑒。在充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新方面,請談?wù)勀乃伎迹孔鳛樾聲r代古籍研究者,如何充分挖掘其時代價值?

陳力:中華文化從古至今一脈相承,中華傳統(tǒng)文化的基因已經(jīng)深深地植根于中國人的思想觀念、行為方式中。中華傳統(tǒng)文化的核心思想理念,是民族、國家凝聚力的基礎(chǔ),也是中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而巋然屹立、不斷發(fā)展壯大的根本。

文化既是一種表象,更是一種精神、一種傳統(tǒng),每個時代有每個時代不同的文化現(xiàn)象,但是,一些基礎(chǔ)的核心的思想觀念卻具有永恒的意義,如“仁”的思想,是中國傳統(tǒng)文化的核心,孔子說“泛愛眾而親仁”,孟子說“仁者愛人”,用“仁”去處理人與人、人與萬物之間的關(guān)系,體現(xiàn)了中華文化的高深博大。這種思想,在過去幾千年里是中華民族最高的道德追求,也應(yīng)該是今天以及未來的道德追求,雖然具體的表述可能會變化,但本質(zhì)卻是一以貫之的。費(fèi)孝通先生提出的“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”就用現(xiàn)代語言從一個角度很好地詮釋了“仁”的思想。

另一方面,中華民族在幾千年的發(fā)展歷程中,有許多經(jīng)驗、教訓(xùn),這是一筆珍貴的文化遺產(chǎn),分析研究這些經(jīng)驗、教訓(xùn),對于今天、面向未來都有寶貴的借鑒意義,因此孔子說“溫故而知新,可以為師矣”,而這些歷史經(jīng)驗與教訓(xùn),大多保存在古籍中。

古籍作為中華民族最重要的文化遺產(chǎn),保存、利用、弘揚(yáng)好這筆遺產(chǎn)是時代的需要,也是古籍工作者的歷史責(zé)任。對于古籍工作者來說,我認(rèn)為更重要的職責(zé)是保護(hù)好古籍,讓更多的專業(yè)研究者、普通公眾更方便地利用古籍。我?guī)啄昵耙褟膰覉D書館退休,現(xiàn)在主要從事歷史文獻(xiàn)學(xué)的教學(xué)工作,我希望通過教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的文獻(xiàn)學(xué)素養(yǎng),能夠在今后的研究中更好地利用古籍。

學(xué)術(shù)家園:您剛才提到,經(jīng)典古籍不僅專供學(xué)者研究,還要供大眾閱讀學(xué)習(xí)。圖書館是古籍宣傳普及的重要機(jī)構(gòu),您從事圖書館工作多年,在此方面有哪些體會與思考?

陳力:我在圖書館工作了30多年,在圖書館的第一個工作崗位就是古籍閱覽室,先后從事過古籍閱覽服務(wù)、古籍整理與編目,也參與過《中國古籍總目》的編纂和全國古籍保護(hù)工作。我認(rèn)為,同樣是古籍工作,圖書館古籍工作者與專門從事古籍研究的學(xué)者應(yīng)當(dāng)有不同的職責(zé)和研究重點(diǎn)。在我國存世的幾千萬冊古籍中,絕大部分都收藏在各級各類圖書館中。做好古籍的原生性保護(hù)、完整準(zhǔn)確地揭示館藏古籍、做好讀者服務(wù)工作是古籍工作者義不容辭的責(zé)任。對于圖書館工作者來說,最重要的工作是保護(hù)古籍、揭示館藏、服務(wù)讀者,讓更多人更方便地利用古籍、研究古籍,也就是“為人作嫁衣裳”。當(dāng)然,“為人作嫁衣裳”也是需要專業(yè)知識的,在這個意義上,開展古籍研究,利用文獻(xiàn)學(xué)知識去服務(wù)讀者。

今天我們已經(jīng)邁入數(shù)字化時代,利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及人工智能技術(shù)讓古籍化身千百,更深入地揭示古籍中所蘊(yùn)含的思想文化內(nèi)涵,已經(jīng)成為時代的需要。我也高興地看到,在《關(guān)于推進(jìn)新時代古籍工作意見》中專門提到“推進(jìn)古籍?dāng)?shù)字化”,并且有關(guān)部門已經(jīng)開始相關(guān)工作。可以預(yù)料,古籍?dāng)?shù)字化,將成為未來圖書館古籍工作的重點(diǎn)。

學(xué)術(shù)家園:文獻(xiàn)學(xué)分支中有一門辨?zhèn)螌W(xué),您曾經(jīng)專門進(jìn)行過相關(guān)研究。辨?zhèn)螌W(xué)在古籍文獻(xiàn)研究中發(fā)揮著怎樣的作用?

陳力:辨?zhèn)螌W(xué)屬于文獻(xiàn)學(xué)的一個分支,是為了還原古籍的真實(shí)面貌。我的碩士論文就是《今本〈竹書紀(jì)年〉研究》,之后也寫過一些關(guān)于辨?zhèn)螌W(xué)的文章。

古籍辨?zhèn)卧谥袊且婚T古老學(xué)問,很早人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有些古書可能是后人依托、偽造的。《漢書·藝文志》中不少書就注明了“似依讬”“似后世語”。明代以后,辨?zhèn)螌W(xué)的理論與方法漸成體系,到清代成為“乾嘉之學(xué)”的重要內(nèi)容,近現(xiàn)代學(xué)者王國維、梁啟超、顧頡剛等先生都有專門的研究。

古籍辨?zhèn)尾皇菫榱藪仐墶皞螘保菫榱诉€古籍以本來面目,比如某一文獻(xiàn)是什么時候出現(xiàn)的,作者或者編者是誰,文獻(xiàn)內(nèi)容在流傳過程中發(fā)生了什么變化,等等。古籍辨?zhèn)巫罱K的目的還是讓專業(yè)的古籍研究者更準(zhǔn)確地利用文獻(xiàn)。

科技賦能,推動傳統(tǒng)文化研究新發(fā)展

學(xué)術(shù)家園:隨著大數(shù)據(jù)等信息化技術(shù)迅猛發(fā)展,科技賦能在古籍文獻(xiàn)整理研究領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。您多次提及“數(shù)字人文研究”,能否簡要介紹這一概念?數(shù)字人文研究在推動古籍整理研究、推動文化傳承發(fā)展方面,有哪些助力?

陳力:隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展,人們利用古籍有了更方便的條件。比如三四十年前,幾乎每一個從事傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的人都得到國家圖書館、上海圖書館等古籍收藏機(jī)構(gòu)去查閱古籍,費(fèi)時、費(fèi)錢、費(fèi)心不說,如果遇到古籍的保存狀況不佳,甚至沒有編目,許多古籍都沒法利用,學(xué)者們常有古籍“藏在深閨人未識”之嘆。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展,這種情況得到了根本改觀。國家圖書館的網(wǎng)站上有超過十萬種古籍可以自由閱覽,上海圖書館、南京圖書館、天津圖書館、北大圖書館等重要的古籍收藏機(jī)構(gòu)也都有大量特色古籍被數(shù)字化,古籍利用條件得到了根本性改善,而這些變化,除了人們特別是圖書館人思想觀念的變化以外,技術(shù)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

“數(shù)字人文”目前在學(xué)術(shù)界是一個十分熱門的話題,但是,對于什么是“數(shù)字人文”,不同的研究者往往會從不同角度進(jìn)行詮釋并開展相關(guān)研究。我認(rèn)為,“數(shù)字人文”是在傳統(tǒng)人文研究中引入數(shù)字技術(shù)及方法來研究的一種新型的跨學(xué)科研究范式。數(shù)字人文不是簡單的人文學(xué)科資料的數(shù)字轉(zhuǎn)換,也不僅僅是在研究中引入數(shù)學(xué)建模、套用數(shù)字公式,而是利用數(shù)字技術(shù)和方法,通過對文獻(xiàn)的數(shù)字化處理并進(jìn)行數(shù)據(jù)分析、信息和知識挖掘從而獲得新的知識,或者使碎片化的知識系統(tǒng)化、使隱形化的知識顯性化。比如說,關(guān)于《紅樓夢》后40回的作者,歷來就有不同的觀點(diǎn),有學(xué)者試圖從語言學(xué)角度進(jìn)行研究,因為語言是有時代性的,且具有個人風(fēng)格,因此有學(xué)者曾對前80回與后40回的字頻、詞頻進(jìn)行統(tǒng)計分析,如果人工進(jìn)行,費(fèi)時費(fèi)力,而通過計算機(jī)進(jìn)行處理,就方便容易多了。當(dāng)然,現(xiàn)在計算機(jī)能夠做的事更多了,包括古籍自動標(biāo)點(diǎn)、文本分析與數(shù)據(jù)挖掘等,這使得古籍研究進(jìn)入了一個新的時代。

目前,我關(guān)注的領(lǐng)域重點(diǎn)在古典知識庫的建設(shè)上,這是數(shù)字人文研究中的一個基礎(chǔ)性問題。因為,在以中國古代文化為對象的數(shù)字人文研究中,也面臨著不少難題:如何讓計算機(jī)讀懂中國的古書?如何借助計算機(jī)的大數(shù)據(jù)處理技術(shù)在一些原本看起來毫不相干的史料之間建立聯(lián)系,通過關(guān)聯(lián)關(guān)系、因果關(guān)系的分析,形成新的證據(jù)鏈,從而發(fā)現(xiàn)新的知識?在進(jìn)行古籍?dāng)?shù)字化——數(shù)字人文研究最基礎(chǔ)的工作時,如何通過語義關(guān)系讓計算機(jī)準(zhǔn)確判斷古籍中一字多形、一形多義問題,進(jìn)而作出正確選擇?這些問題的解決,都需要專家系統(tǒng)亦即我們通常所說的“古典知識庫”來支持。

知識庫本質(zhì)上就是一種知識工具。中國古典知識庫,顧名思義,就是包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一切與中國古代社會有關(guān)的知識總集,是根據(jù)古代文獻(xiàn)對古代數(shù)據(jù)、信息、知識和智慧進(jìn)行綜合處理的信息系統(tǒng)。古典知識庫不僅是實(shí)現(xiàn)機(jī)器學(xué)習(xí)、人工智能的基礎(chǔ)性工具,同時,它本身也是數(shù)字人文研究中的一部分,通過對超大數(shù)據(jù)、超大規(guī)模的古代知識的搜集、整理,本身就能形成一系列有價值的成果。

古典知識庫建設(shè)是將散布在浩如煙海的文獻(xiàn)中的知識析出,經(jīng)過整理,將無序的知識有序化、體系化、結(jié)構(gòu)化,變成計算機(jī)可以處理的數(shù)據(jù)。古典知識庫的建設(shè)需要重點(diǎn)考慮以下問題:如何表達(dá)知識,如何認(rèn)識古代知識的不同形態(tài)和不同類型,知識單元如何抽取和標(biāo)引,如何處理隱性知識,如何揭示知識之間的關(guān)系。一個能夠完整、準(zhǔn)確反映中國古代文化特點(diǎn)的古典知識庫應(yīng)滿足以下基本條件:支持古代文獻(xiàn)的閱讀、研究,支持古代文獻(xiàn)的全文檢索和語義檢索,是擁有知識且具智能性的系統(tǒng),是結(jié)構(gòu)化、標(biāo)準(zhǔn)化、開放的、可擴(kuò)展的知識平臺。

學(xué)術(shù)家園:您近期有哪些學(xué)術(shù)計劃?

陳力:目前正在進(jìn)行《中國文獻(xiàn)學(xué)史》的編撰,這是由我個人承擔(dān)的一個國家社科基金重點(diǎn)項目,預(yù)計今年底結(jié)項。這算是我前幾年出版的《中國古代圖書史》的姊妹篇,主要是從學(xué)術(shù)發(fā)展史的角度對中國古代到現(xiàn)代“文獻(xiàn)學(xué)”的發(fā)展歷史進(jìn)行一次全面、系統(tǒng)的梳理。

除此之外,我目前也對中國古代“知識體系”問題有興趣,特別是對中國古代的知識工具——類書、政書、專志等進(jìn)行了一些研究,希望這些研究能夠有助于前面提到的“古典知識庫”的建設(shè)。

【責(zé)任編輯:李培剛】
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