正在召開的第十一次全國歸僑僑眷代表大會受到各界關(guān)注，媒體在競相講述華僑華人的故事時(shí)，不應(yīng)忘記，華僑華人恰是向世界講好中國故事的重要力量。

這不禁讓我們想起，80多年前，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，著名華僑代表陳嘉庚先生沖破重重阻力訪問延安的故事。

陳嘉庚先生在延安，不僅與毛澤東、朱德等中共領(lǐng)導(dǎo)人就抗戰(zhàn)、國共合作等問題深入交談，還出席延安各界歡迎會等活動，參觀延安的工廠。某種意義上，陳嘉庚先生像一位深度調(diào)查記者和體驗(yàn)式采訪人，深入延安革命和生產(chǎn)的方方面面，他因此讀懂了中國共產(chǎn)黨，也成為當(dāng)年講好中國共產(chǎn)黨故事的一面旗幟。離開延安后，陳嘉庚多次公開演講、接受記者采訪，還撰寫了《南僑回憶錄》，創(chuàng)辦《南僑日報(bào)》，用多種方式向海外華僑和國際社會傳播中國共產(chǎn)黨的真實(shí)形象。比如，1941年1月，陳嘉庚回到新加坡，在新加坡快樂世界體育館發(fā)表了長達(dá)兩小時(shí)的演講。當(dāng)天，“參加團(tuán)體，多至四百四十余單位”，聽眾“達(dá)3萬余人，濟(jì)濟(jì)蹌蹌，盛況空前”，講者“言懇意摯”，聽者莫不為之“動容”。有人評價(jià)說，如果南洋是中國共產(chǎn)黨形象傳播的重要陣地，那么陳嘉庚就是這個陣地的重要開拓者和引領(lǐng)者。

其實(shí)，早在1916年，孫中山先生在《致海外革命同志書》中就提出“華僑是革命之母”的觀點(diǎn)。陳嘉庚之后，更是有千千萬萬的華僑華人，在各個歷史時(shí)期，用實(shí)際行動向世界介紹說明中國，為溝通中外、連接中國與世界發(fā)揮了獨(dú)特作用。

新時(shí)代，中國要創(chuàng)新對外宣傳方式，提高國際傳播能力，加強(qiáng)話語體系建設(shè)，華人華僑也一定是重要的、獨(dú)特的資源。

當(dāng)然，國際傳播不限于媒體傳播。加拿大媒介理論家馬歇爾·麥克盧漢在上世紀(jì)提出著名的觀點(diǎn)：媒介即人的延伸。在今天的國際形勢下，在全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體的生態(tài)中，我們?nèi)绻麖膰H傳播的角度去考量，也可以借用馬歇爾·麥克盧漢的觀點(diǎn)：廣大華僑華人在國際社會的所有經(jīng)濟(jì)、社會活動都是國際傳播工作的延伸，都是我們觸達(dá)國際社會的最鮮活、最全面、最真實(shí)的神經(jīng)元，都是一種溝通人心的工作。

筆者認(rèn)為，華人華僑無論在國際社會做中餐、開醫(yī)館、辦學(xué)校，還是在中國傳統(tǒng)日舉辦節(jié)慶活動，在日常生活中舉手投足的中國禮儀，都是傳播中國。正因?yàn)槿A僑華人的生活與住在國人民的生活融為一體，有人的故事就有溫度，潤物無聲，自然共鳴，有時(shí)候可能是比媒體的報(bào)道更有效的國際傳播。

這樣的例子不勝枚舉。

華人華僑離開故土到異國他鄉(xiāng)，最容易入手的行業(yè)是中餐。而中餐飽浸獨(dú)特、厚重的中華文化，恰好成為向國際社會傳播中國的生動載體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，90%以上的華僑華人從事或從事過餐飲及其相關(guān)行業(yè)，海外中餐館數(shù)量超過40萬家。舉個例子：浙江省僑聯(lián)兼職副主席季志海曾在意大利開辦中餐館，他告訴筆者，當(dāng)時(shí)90%以上的食客是意大利人。他的餐廳特別注重中修，后來還通過餐廳電視播放中國文化，備受當(dāng)?shù)厝讼矚g。后來，季志海還創(chuàng)辦華文報(bào)紙，服務(wù)華僑同胞也介紹中國文化。開中餐、辦報(bào)紙過程中，一些意大利主流社會代表人士成為季志海的好朋友，進(jìn)而支持了中意友好交流合作。筆者認(rèn)為，只要有一個國際人士端起中餐館的飯碗，就至少成為1個碰觸到中國的真實(shí)流量，而且這種“流量”，在此后很可能會保持不小的粘性和活躍度，甚至具備“呼朋引伴”式的擴(kuò)散力。

中醫(yī)藥也是國際傳播的重要載體。至2019年12月，我國在全球共設(shè)立54個中醫(yī)藥海外中心，廣泛分布在世界各大洲，在推動中醫(yī)藥海外發(fā)展和文化國際傳播中取得了一系列極具影響力的成果。在抗擊新冠肺炎期間，廣大華人華僑不但自己用中醫(yī)藥抗疫，也給當(dāng)?shù)貒业娜嗣駧ブ嗅t(yī)藥方案，受到廣泛歡迎，也讓當(dāng)?shù)厝烁昧私饬嗽醋灾袊奈幕涂茖W(xué)。

日常生活更是如此，比如在馬來西亞，華僑華人多奉行中華文化習(xí)俗，每逢新年，他們要按照禮俗，跪著向長輩敬茶問安；辦婚喪大事時(shí)，所行的仍然是中國古禮。他們的住家、大門及窗簾上的對聯(lián)，大廳供奉的神像、木雕屏風(fēng)、陶瓷古董等，都具有濃重的傳統(tǒng)華僑家居特色。某種意義上，一個華人華僑的家庭，就是一面中華文化的宣傳板。

另外，還有遍布全球的 2 萬多所華文學(xué)校、2 萬多個華僑華人社團(tuán)、1000 多家華文媒體以及獨(dú)具特色的唐人街、中國城等，都是傳播中華文化的重要載體，也是發(fā)出中國聲音的重要平臺。

所以，華僑華人的海外生活，正是國際傳播的寶貴富媒體資源。筆者認(rèn)為，在新時(shí)代，利用華人華僑資源開展國際傳播，尤其應(yīng)該重視四個方面：一是要更好發(fā)揮華僑華人社團(tuán)的堡壘作用，把更多力量組織起來；二是要高度重視華僑華人“Z世代”力量，用心涵養(yǎng)僑資源；三是要助力華文媒體與國內(nèi)媒體平臺廣泛合作，助力代表性的華文媒體更好落地世界各個角落；四是在春節(jié)等各種節(jié)慶活動中，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的國際傳播，促進(jìn)海外世界通過理解文化進(jìn)而理解中國。

（作者張寧銳：中國網(wǎng)文化發(fā)展中心副主任、中國網(wǎng)議庫創(chuàng)始人）